吴郡西南诸水，皆出具区支流，而石湖尤著。湖东汇越来 溪与木渎合，北流出横塘，东入胥门运河，北至阊门运河 曰綵雲港。其自横塘直入运河者，曰洞泾。由綵雲港北折 出洞泾之西，曰白莲泾。又西出江村桥，曰枫桥湾。复自枫 桥纳运河水，东趋阊门，还入城濠，为程可七里。故枫桥者， 实石湖之尾闾，而负郭之名勝也。桥有寺，以唐释寒山子 得名。兵燹以来，鞠为茂草。至光緖丙午，稍稍谋兴复，工未 半辄止。宣统庚戌，雲阳中丞莅吴，始访得寒山诗集、画象 于故家，既刊梨勒石，而归诸寺。更以保存古迹、守土之责， 重修灵刹，询谋佥同，鸠工庇材，不容稍缓。越明年辛亥 月，全寺落成。于是殿宇莊严，水木明瑟，亭延秋月，楼对春 山，霜钟应门，兰舟牵岸。凡夫层轩杰阁、曲榭迴廊，因寺为 园，罔不毕具。其规模之宏远，能使游观者视听一新，意尤 有在，中丞已立石以记之矣。锺琦尙何言哉？特有所贡疑 者数事：《府志》载寺起梁天监闲，所谓妙利普明塔院是也。 语本《吴郡图经》，而《图经》不言其经始。里人向有“先寺後城” 之谣，似涉荒渺。據《吴门表隐》，寺有铜佛，座阴篆十一字，後 题“赤乌十三年”。吴中之寺，莫古于赤乌，俗殆误孙吴为吴 越，因有前说，则安知非起于吴耶？张诗脍炙人口久矣，“江 枫”二字，辄不得其说。俞氏《杂纂》，从一本作“江村”。然地枕漕 河，唐时已不名江。闲尝访之土人，乃知寺前临二桥：曰枫、 曰江，遥遥相对。江桥，《志》谓之江村桥，在枫桥西南。是作“江 村”者，本就桥言，则安知非合二名耶？寺之有碑，自宋王郇 公，《续记》不详郇公之名。《宋诗纪事》程师孟〈枫桥寺〉诗云：“迩 来寺好尤潇洒，张继留题内翰书。”谓“内翰”指禹玉。禹玉者， 王珪之字。《宋史･珪传》不言封郇公事。據《长编》，元豐八年，郇 国公王珪进封岐国公。其封郇公，当在六年，朱乐圃《续记》 适成于其次年，故曰“今丞相”。则待诏此书，特補王之遗迹， 而何以原碑不一及耶？明姚少师旧记，谓额题寒山始于 唐元和中，此与闾邱太守所撰《寒山子诗集传》不合，然犹 得以神仙之说解之。若韦应物刺苏州，固在贞元初，去元 和尙远，而何以先有“夜宿寒山寺”一律耶？锺琦昔读唐人 诗，即悠然遐想其遗迹。逮由词曹出掌粮储，尝以巡视漕 河，屡经兹地，但见孤村流水，映带茅庵而已，殊不称其盛 名。既而贵阳制军创始经营，锺琦亟赞其议，笵钟树石，闢 厅事，葺僧舍，而基础以立。今雲阳中丞继长增高，旧观悉 复，锺琦又亲董其役，例得有言。及寺成，而锺琦被 命抚晋，会将去吴，则尤有不能已于言者，用为称述斯寺形 勝之迹，以厘订旧说沿袭之讹，且擧锺琦两度来游，始终 其事之前缘，记诸寺壁，以备他日编辑寺志者之一助云 尔。